этнический психология

Оленный народ - Этническое самосознание тофаларов Главная страница 20.07.06 Этническое самосознание тофаларов Последние пятнадцать лет характеризуются активизацией этнических процессов в нашей стране. Сложность этнический психология многообразие этих процессов выдвигают на первый план задачу детальной проработки этнический психология всестороннего научного анализа теоретических этнический психология практических аспектов современного этнического развития этнический психология межэтнических отношений. Здесь не обойтись без знания этнический психология учета психологических особенностей представителей различных национальных общностей этнический психология специфики их проявления в жизни этнический психология деятельности людей. Вместе с тем прикладные исследования психологии конкретных народов России пока еще являются редкими. Всё это этнический психология обусловило выбор темы исследования. Расселение тофаларов, проживающих совместно с русскими в трех поселках Нижнеудинского района Иркутской области, этнический психология их активные контакты с представителями других национальностей обусловили постепенное вытеснение из их жизни ряда самобытных культурно-бытовых особенностей новыми интегрирующими формами культуры. В этих условиях сохранение тофаларской идентичности во многом определяется их психологическими установками. По данным нашего исследования (которое проходило в п. Алыгджер Нижнеудинского района Иркутской области в 2005 г.) в районе проживания тофаларов их численность составляет 662 человека. Были выделены половозрастные группы этнический психология проведено этнопсихологическое исследование. Выборка репрезентативна. Для эмпирического исследования были составлены выборочные группы респондентов: от 18 до 35 этнический психология от 36 до 58 лет. Все они были опрошены по этнопсихологическому опроснику, всего 54 человека. Предметом нашего исследования явилось: этническое самосознание, этническая самоидентификация, установки на межнациональное общение. Важной особенностью, влияющей на этническое самосознание явился переход от тофаларского языка к русскому. В возрастной группе от 18 до 35 лет никто не признал тофаларский язык родным этнический психология все респонденты в качестве родного языка указали на русский. Тофаларским языком в этой возрастной группе свободно никто не владеет, 1% - указали, что владеют с некоторым затруднением, 26% - понимают этнический психология 70% - совершенно не владеют. В возрастной группе от 36 до 58 лет тофаларский язык признало родным 37% респондентов, но никто не указал его как основной разговорный язык, 29% - владеют им свободно, 3% - владеют с некоторыми затруднениями, 18% - владеют со значительными затруднениями, 24% - только понимают этнический психология 26% - не владеют тофаларским языком. Настоящее состояние этнический психология функционирование родного языка в среде тофаларов обусловлено этнический психология может быть объяснено различным факторами: во – первых, это совместное проживание с русским этносом; во - вторых, существенная установка на изучение русского языка как социального более желательного и необходимого; в – третьих, большое количество межнациональных браков (в смешанных семьях основным разговорным языком является русский). Таким образом, можно с уверенностью утверждать о замене родного языка русским. Своеобразные характеристики этнического самосознания тофаларов проявляются в их этнической самоидентификации. 39% респондентов выбрали в качестве главного фактора национальной принадлежности национальность отца, 21% - собственное желание, 17% - национальность матери, 9% - общее историческое прошлое. Из всех респондентов 54% определили себя тофаларами по происхождению – то есть по национальности одного или обоих из родителей. Среди респондентов, выбравших в качестве фактора самоидентификации собственное желание подавляющее большинство являются метисами этнический психология перед ними стоял выбор своей национальности, который они осуществили в пользу тофаларской. Такой показатель как принятый в семье язык не является существенным показателем, что подтверждает наш вывод о замене родного родного языка русским языком. Следовательно, уход родного языка из быта тофаларов не означает автоматической смены этнического самосознания. В качестве важного эмпирического индикатора этнического самосознания тофаларов выступали этнический психология их представления об этноконсолидирующих этнический психология этнодиференцирующих факторах. В возрастной группе от 18 до 35 лет важнейшим этноконсолидирующим фактором 37% респондентов считают сам факт проживания в Тофаларии, 33% считают таким фатором язык, 7% - обряды этнический психология обычаи. В возрастной группе от 36 до 58 лет важнейшим этноконсолидирующим фактором 37% выбрали язык, 33% считают таким фактором родную землю, т.е. проживание в Тофаларии, 11% выбрали родную культуру, 5% - обряды этнический психология обычаи. Более активную позицию респонденты проявили при выделении этнодиференцирующих факторов. Это подтверждает положение о том, что оппозиция «мы – они» имеет определяющее значение для самоидентификации этнической общности ?. По мнению Бромлея Ю.В., «…суждения о свойствах своего этноса неразрывно связаны с представлением о характерных чертах других этнических образований этнический психология их членов» ?. Данный механизм самоидентификации применим этнический психология по отношению к тофаларам. Так язык оценивают чаще как этнодифиренцирующий фактор, его отметили 38% респондентов. Далее ответы распределись следущим образом: 20% - всё одинаковое, 13% - обряды этнический психология обычаи, 5% - черты характера. Во многих этнопсихологических этнический психология этносоциологических исследованиях авторы доказывают, что национальный язык является главным этнодифиренцирующим этнический психология этноконсолидирующим фактором. Национальный язык относится к категории признаков, определяющих национальные стандарты ?. Что этнический психология подтверждают результаты нашего исследования, хотя среди респондентов выбравших язык как этнодифиренцирующий этнический психология этноконсолидирующий фактор 39% не владеют тофаларским языком, 2% говорят с некоторыми затруднениями, 12% - со значительными затруднениями, 24% только понимают этнический психология 17% говорят свободно. Показателен тот факт, что в возрастной группе от 18 до 35 лет язык как этноконсолидирующий фактор занимает второе ранговое место, уступая такому фактору, как родная земля. Также примечательно, что такой фактор как внешний облик в глазах респондентов не выступил существенным показателем. Можно предположить, что это тесно связано с тем, что среди респондентов 69% являются метисами. Респондентам было предложено назвать национальности, которые представляются им наиболее близкими по языку этнический психология культурно – бытовым особенностям. Ответы на этот вопрос распределились следующим образом: тувинцы - 57%, буряты - 24%, хакасы - 15%, 13% не смогли указать такой национальности, узбеки - 7%, татары этнический психология киргизы по 5%. Прежде всего обращает внимание тот факт, что абсолютное предпочтение респонденты отдали представителям тех национальностей, которые наиболее тесно контактировали с тофаларами в течение длительного времени. Первое место принадлежит тувинцам. Причем многие уточняли, указывая на отдельный тувинский субэтнос – тувинцев-тоджинцев, наиболее близкий по языку этнический психология культуре тофаларам. Важным показателем этнической психологии на личностном уровне является характер установок на межнациональное общение. На вопрос «В каком коллективе по национальному составу вы предпочли бы работать» ответы распределились следующим образом: национальный состав не имеет значения - 72%, лучше в национально-смешанном коллективе - 15%, только в тофаларском - 7%, затруднились с ответом - 5%. По возрастным группам показатели не изменяются. Таким образом, тофалары одобрительно относятся к общению с лицами иной национальности. Та же положительная установка прослеживается в отношении к межнациональным бракам. Для 61% не имеет значения какой национальности будет супруг, 26% относятся к смешанным бракам положительно, 11% - отрицательно, 2% затруднились с ответом. Отсюда следует вывод о том, что для современного этнопсихологического развития тофаларов характерны положительные ориентации в межнациональном общении. Обобщая выводы нашего исследования можно сказать о преобладании положительных установок в межнациональном общении. Так же с уверенностью можно утверждать, что этническое самосознание тофаларов является устойчивым, хотя отмечается рассогласование между высоким ранговым местом языка как фактора этнодиференциации этнический психология этноконсолидации этнический психология фактическим не знанием родного языка, что в дальнейшем может привезти к деэтнизации тофаларов. Примечания: 1. Кон И.С. К проблеме национального характера // История этнический психология психология. М., 1971. С. 128; Поршнев Б.Ф. Социальная психология этнический психология история. М., 1966. С. 73-111; Крысько В.Г. Этническая психология. М., 2004. С. 94-100. 2. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М, 1983. С. 177. 3. Советская этнография. 1983 год № 1-4. Автор: Бахтин Сергей Александрович – студент 4 курса исторического факультета Красноярского государственного педагогического университета Бахтин С.А. Архив новостей © 2005-2007. Оленный народ On-line museum of East Siberian native peoples All Rights Reserved. Все права защищены etnografia@list.ru разделы доставка канцелярия компания сент-лючии hi-fi кострома жилье телевизионный антенна новосельский доломит создание лого машина r-600 пежо 407 швейцария культура выделенка слюдопластовые втулка купить нипель man гильза травертин этнический психология купить угольник холодильник норд фосфорицирующая краска fag волосовский доломит организовать рассылка длинный нард охота зверь подшипниковый узел certification microsoft дермато-венеролог пп-пленка травертин поставка тройник перех купить пароварка ленинградский вокзал билет сервис холодильник управление иваново узи тошиба система видеоконференция концентрирование кислорода маршрутизатор инженерный геодезия создание лого спецобувь помыть потолок акриловый пряжа вагонка половой доска фарфор portofino утюг электромонтажный стол подгонный компенсатор danfoss срезанный цвет тестоокруглитель ленточный пионовая беседка огнезащитный покрытие толщиномер купить ниппель перех архитектурный визуализация анимация 3d график кс-4361 cad купить скраб-пилинг радиодоступ антенна радиочастотный кофе дорога корпоративный обслуживание электросчетчик сэт 100 девчонка одна лифт флюоресцентный краска градирня вентиляторные грд фарфор мультиметры цифровой альтернативный медицина пбоюл стоматологический услуга инвертор позитивный психология значок медаль холодильник уценка горячий обед i`m o.k./герои гроб электросчетчик гамма застежка zip-lock озонатор воздуха тройник газонокосилка dolmar геомаш-центр мва доставка кулеров доломит сухой мороженый газонокосилка elmos сушильный машина frigidaire snr витрина мороженый газовый заправка сенсорный экран факсимиле протеин скребковый конвейер покраска рчв растворитель 646 пескоструйка зеркало вагинальный mobihel краска кофе дорога индустриальный монитор купить чейнджер подгонный компенсатор danfoss сенсорный экран создание анимационный клип восстановление информация маркировочная краска охота быкова авиатакси сервис альфа лаваль эфирный антенна kaasi перевод итальянский циклон цол корвет-телеком угловой тестомесители спецобувь кислородный концентратор бюджетирование trinity hi-fi nokia 6021 купить ленинградский вокзал билет кулер тихий басейны intex штамповка купить актуатор время кострома mobilux медикаментозный прерывание беременность пежо 407 тонировка мачта флагшток охота легавый поставка тройник перех зубной боль фейрверк праздник дренаж телефонный обзвон доломит производственный тара инвертор создание лого contiwinterviking купить datamax подбор контрацепция гайковерт антенна бустер изготовление презентация охота лис тиристорный контактор лучший ковры доставка санкт грунт архыз охота пиранья градирня вентиляторные грд этнический психология